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A côté du schéma des relations internationales classique depuis les traités de Westphalie, fondé sur des rapports entre entités plus ou moins souveraines, d’autres facteurs sont régulièrement venus colorer ces relations.
J’évoque ici un type d’opposition caractéristique de l’époque moderne au sens large : les conflits idéologiques. Islam, Chine, populisme : où en est-on ?
Qu’est ce que cela signifie pour l’avenir de l’idéologie occidentale dominante ?
Article publié sur Géopragma
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On connaît la thèse de S. Huntington fondée sur la dominante future des « conflits de civilisation ». Elle suppose non seulement que plusieurs grandes civilisations garderont une forte spécificité mais surtout que c’est leur différence qui sera le facteur principal déterminant à l’avenir la logique des conflits. La réflexion montre que cela ne va pas de soi, mais qu’il y a derrière une intuition intéressante.
Le fait est que la spécificité des nations et civilisations se maintiendra voire se renforcera plus qu’on tend à le penser. Mais d’un autre côté, ce qui structurera les rapports de force entre pays, loin d’être cette spécificité des civilisations, sera comme de temps immémorial la rivalité des puissances. Et si la dimension culturelle contribuera certainement à ces conflits, ce sera sous une autre forme que la civilisation : celle de l’idéologie.
Publié sur le site de Géopragma
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La déroute occidentale et américaine en Afghanistan aura des conséquences considérables pour les équilibres de puissances. J’évoquerai ici l’aspect idéologique. La défaite des amateurs d’intervention dite humanitaire et de ‘nation-building’ et du supposé ‘camp du bien’ ne va pas le faire disparaitre, tant nos sociétés en sont imprégnées, au moins dans le discours affiché. Raison de plus pour prendre du recul à l’égard de ce qu’on appelle le ‘bien’ dans le monde des relations internationales.
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La triste dérive ukrainienne nous prend à nouveau en porte-à-faux. Pourtant l’unanimité médiatique est formelle : le méchant Poutine agresse sauvagement et sournoisement la démocratie ukrainienne en fomentant artificiellement une agitation séparatiste.
Mais l’Ukraine, sa population et son histoire, sont des réalités complexes, souvent douloureuses. Une approche en blanc et noir, opposant le camp du bien et le camp du mal est à la fois fausse et gravement contre-productive. On recommence l’erreur d’analyse des printemps arabes, dont on a vu les résultats désastreux.
A la racine de ces erreurs, le mythe révolutionnaire, combiné avec l’impérialisme idéologique. Profondément ancré dans l’inconscient occidental est l’idée que les révolutions sont des événements positifs et des facteurs de progrès. L’histoire enseigne exactement le contraire…
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Avec la présidence Trump, la divergence entre Europe et Etats-Unis occupe la scène avec fracas : Groenland, Ukraine. Côté Européen, de graves accusations sont portées, de rupture du lien transatlantique, de remise en cause de l’alliance Parallèlement on constate un effet de poussée fédéraliste en Europe.
Pour mesurer la signification de ces événements, il faut prendre du recul et dépasser les aspects conjoncturels ; parmi ceux-ci, la personnalité même de Donald Trump – or il n’est pas éternel.
Le fait de base est que les relations transatlantiques sont à un vrai tournant. Pas la divergence idéologique, même si elle n’est pas négligeable. Mais l’évolution géopolitique, avec la marginalisation relative de l’Europe. Pour la France, elle n’est pas la réponse principale.
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