RUBRIQUE Eglise

Pourquoi cette question ? Le succès du Pèlerinage de Chartres et surtout l’élection de Léon XIV ont relancé le débat sur la place du rite dit tridentin. On sait qu’il avait reçu du pape Benoît XVI un statut sous le nom de rite extraordinaire, comportant notamment une autorisation large de pratique par les prêtres catholiques de rite latin. Ce statut a été révoqué par le pape François qui en a mis en place un qui est très restrictif, affirmant en outre que le rite de 1969 est l’unique (…)

J’avais souligné dans une précédent document l’ampleur des conséquences de l’effondrement quantitatif du catholicisme. Il impliquera une transformation en profondeur de son organisation.

Il reste que les débats en cours sur le cléricalisme et la voie synodale ne mettent pas en évidence le problème le plus profond : la déficience de l’autorité, particulièrement manifeste dans la crise pédophile mais qui va bien au-delà. Et, corrélativement, la perte du sens de la vocation religieuse, sacerdotale ou monacale. En un mot, de sa supériorité et de sa nécessité, et des exigences que cela implique.

Suite…

Les récents propos de Roselyne Bachelot, estimant qu’il y avait trop d’églises et qu’une partie appréciable de celles-ci, notamment en milieu rural, devrait être vendue ou détruite, ont justement scandalisé par leur brutalité. Il n’empêche qu’il y a une question réelle, celle des conséquences collectives de l’effondrement démographique du catholicisme. Comme tout effondrement de ce type, l’effet n’est que progressif et permet le maintien d’impressions rétiniennes sur d’assez longues durées. Mais en même temps la démographie est implacable à terme. En l’occurrence, elle met en évidence la quasi-certitude d’un effondrement au moins quantitatif encore plus visible du catholicisme en France.

Suite…

The anniversary of the motu proprio Traditionis custodes brings the question back : does being attached to the Tridentine or Extraordinary Rite mean that one refuses Vatican II ? does one thereby place oneself outside the communion of the Church ? Some think so, especially following statements by Pope Francis. And so they approve of the ongoing attempt to eliminate this rite, in the double name of unity and of the Council. But such an analysis, without any basis in history or in faith, would in fact be ruinous for Catholicism - a religion of the permanence of faith through its development, and not of a legislative-type flow where each step supersedes and cancels the previous one.

See continuation …

(English translation of a previous text)

L’anniversaire du motu proprio Traditionis custodes remet la question sur le tapis : être attaché au rite tridentin, ou extraordinaire, signifie-t-il qu’on refuse Vatican II et qu’on se met par là en dehors de la communion de l’Eglise ?

Certains le pensent, notamment à la suite de déclarations du pape François. Et donc ils approuvent la tentative en cours d’élimination de ce rite, au double nom de l’unité et du Concile.

Mais une telle analyse, sans base dans l’histoire ou dans la foi, serait en fait ruineuse pour le catholicisme - religion de la permanence de la foi à travers son développement, et non d’un flux de type législatif où chaque étape remplace et annule la précédente.

Suite…

On a parlé pour le rapport Sauvé de choc brutal, et à raison. Personnellement, j’ai été secoué par plusieurs des éléments qu’il met en lumière : l’ampleur du phénomène, et sa gravité en milieu catholique.

Cela a conduit aussi à une explosion de commentaires, souvent pertinents, mais à mon sens parfois contestables voire erronés.

D’où ces quelques réflexions à chaud, à enrichir ultérieurement.

Suite…

Comme se le demandait un dossier de la revue La Nef, l’Eglise catholique en France est-elle devenue une Eglise sociologiquement bourgeoise ?

Il est vrai que les milieux ‘bourgeois’ ont plutôt plus transmis la foi que les autres, notamment les conservateurs ; que les milieux populaires ont vu leur foi et leur pratique s’éroder fortement ; et enfin que cette Eglise à majorité ‘bourgeoise’, est très peu missionnaire. Faut-il s’arrêter à ce constat sociologique, vrai, mais incomplet ? N’y a-t-il pas un problème plus profond, un problème de foi ?

Suite

Paru dans France catholique

L’acte d’accusation du grand jury de Pennsylvanie a relancé la question de la longue période d’infection d’une partie du clergé catholique par la pédophilie.

D’où une polémique enflammée, émotionnelle et pas toujours bien ordonnée. Que peut-on en dire ?

Comment le Concile a ouvert les bras au monde au moment précis où celui-ci partait dans la direction opposée.

Article par dans Aleteia

Suite...